[고1국어]그 여자네집

style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> color=#006699>※ 해제
color=#006699>이 작품은 '나'(1인칭 관찰자)가 김용택의 시 '그 여자네 집'을 자신의 고향에서 일어나던 이야기와 결부시켜 과거
회상 방식으로 서술하고 있는 액자 소설이다. 일제 강점기에서 제2차 세계 대전, 한국 전쟁, 종군 위안부 문제가 국제적으로 부각된 1990년대로
이어지는 한국 근·현대사를 배경으로 하였다.
이 작품은 곱단이와 만득이의 순수한 사랑 이야기와 해방 후 이념 갈등으로 인한 분단,
전쟁으로 인한 가슴 아픈 민족사를 형상화하였다. 이 작품을 통해 우리는 순수하고 아름다운 사랑에 감동받을 뿐만 아니라 개인의 삶이 민족이나
국가의 운명과 무관하지 않다는 것을 깨달음으로써, 공동체의 소중함과 바람직한 삶의 태도를 이해할 수
있다.

style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> color=#006699>

※ 핵심 정리
color=#cc00ff>1. 갈래-현대 소설
2. 주제-가슴 아픈 민족사가 남긴 사랑의 상처, 민족의 삶의 해체와 민족 분단의
고통
3. 표현-① 작중 화자가 주인공과 관련된 추억을 회고하고 있다.
           ② 작품 서두에 서술의 동기가 된 시
전문을 삽입하여 사건 전개 내용을 암시하고 있다.
           ③ 회고하는 내용에서 시간적 순서로 사건이 전개되고
있다.
           ④ 작중 화자가 사건과 인물에 대해 직접적으로 개입하고 있다.
           ⑤ 결말 부분에서 반전이
일어나면서 주제 의식을 드러내고 있다.
4. 구성-① 외화(外話) 속에 내화(內話)가 삽입된 액자식 구성
           ②
'현재-과거-현재'로 이어지는 역순행적 구성

style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> color=#006699>
color=#009900>[도입]-외화

1. '그 여자네 집'을
소개하게 된 사연
  지난 여름 작가 회의에서 북한 동포 돕기 시 낭송회를 한 적이 있다. 시인들만 참여하는 줄
알았더니 각계 원로들도 자기가 평소 애송하던 시를 낭송하는 순서가 있다고, 나한테도 한 편 낭송해 달라고 했다. 내가 원로 소리를 듣게 된 것이
당혹스러웠지만, 북한 돕기라는 데 핑계를 둘러대고 빠질 만큼 빤질빤질하지는 못 했나 보다. 하겠다고 했다. 그러나 거역할 수 없는 명분보다 더
중요한 것은 낭송하고 싶은 시가 있었다는 게 아니었을까. 그 무렵 나는 김용택의 '그 여자네 집'이라는 시에 사로잡혀 있었다. 김용택은 내가
좋아하는 시인 중의 한 사람일 뿐 가장 좋아하는 시인이라고는 말 못 하겠다. 마찬가지로 '그 여자네 집'이 그의 많은 시 중 빼어난 시에
속하는지 아닌지도 잘 모르겠다. style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify">

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 내가
'녹색 평론'에서 그 시를 처음 읽고 깜짝 놀란 것은, 이건 바로 우리 고향 마을과 곱단이와 만득이 이야기다 싶었기 때문이다. 지금은 칠순이
훨씬 넘은 장만득 씨는 아직도 문학 청년 기질을 가지고 있다. 불과 몇 년 전까지만 해도 신춘 문예 철만 되면 가슴이 울렁거린다고 했다. 가슴이
울렁거린 게 아니라 응모도 해 봤으리라고 나는 넘겨짚고 있다. 그 울렁거림이 얼마나 참을 수 없는 울렁거림이라는 걸 알고 있기 때문이다. 만일
그 시가 김용택이라는 유명한 시인의 시가 아니라 처음 들어 보는 시인의 시였다면 나는 장만득 씨가 가명으로 등단을 했으리란 걸 의심치 않았을
것이다. 나는 그 시를 읽고 또 읽었다. 처음에 희미했던 영상이 마치 약물에 담근 인화지처럼 점점 선명해졌다. 숨어 있던 수줍은
아름다움까지 낱낱이 드러내자 나는 마침내 그리움과 슬픔으로 저린 마음을 주체할 수가 없어서 혼자서 느릿느릿 포도주 한 병을
비웠다.(서술자가 고향 마을과 곱단이와 만득이의 애틋한 사랑 이야기를 회상하고 있음을 나타내는
구절이다.)(p.23:22)

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 곱단이는
범강장달이 같은 아들을 내리 넷이나 둔 집의 막내딸이자 고명딸이었다. 부지런한 농사꾼 아버지와 착실한 아들들은 가을이면 우리 마을에서 제일 먼저
이엉을 이었다. 다섯 장정이 휘딱 해치울 일이건만 제일 먼저 곱단이네 지붕에 올라앉아 부산을 떠는 건 만득이였다. 만득이는 우리 동네의 유일한
읍내 중학생이라 품앗이 일에서는 저절로 제외되곤 했건만 곱단이네가 일손이 모자라는 집도 아닌데 제일 먼저 달려들곤 했다. 곱단이 작은오빠하고
만득이는 친구 사이였다. 그래도 마을 사람들은 만득이가 곱단이네 집 일이라면 발 벗고 나서고 싶어하는 게 친구네 집이라서가 아니라 그
여자, 곱단이네 집이기 때문이라는 걸 알고 있었다.(만득이가 하는 일을 모두 곱단이와 연관지어
생각하는 마을 사람들의 태도를 엿볼 수 있다.) 부엌에서 더운 점심을 짓느라 연기가 곧게 올라가는 따뜻한 가을날, 곱단이네 지붕에
제일 먼저 뛰어올라 깃발처럼 으스대는 만득이를 보고 동네 노인들은 제 색시가 고우면 처갓집 말뚝에도 절을 한다더니만, 하고 혀를 찼지만 그건 곧
만득이가 곱단이 신랑이 되리라는 걸 온 동네가 다 공공연하게 인정하고 있다는 증거였다.(p.24:13)

color=blue>5. 선망의 대상인 둘의 관계
둘 사이는 그들보다 어린 우리 또래들 사이에도 선망의
대상이었다. 우리들은 그들 사이를 연애를 건다고 말하면서 야릇하게 마음 설레곤 했다. 40년대의 보수적인 시골 마을에서도 젊은 남녀가 부모 몰래
사랑을 나누는 일이 아주 없었던 건 아니었나보다. 누가 누구하고 바람이 났다던가, 눈이 맞았다던가, 심지어는 배가 맞았다는 소문까지 날 적이
있었다. 그건 부모가 얼굴을 못 들고 다닐 만한 스캔들이었고, 그 뒤끝도 거의 다 너절하거나 께적지근한
것이었다.(p.25:6)

6. 둘의 연애에 대한 마을 사람들의
관심

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 곱단이하고
만득이가 좋아하는 것을 바람났다고 말하지 않고, 연애 건다고 말한 것은 그런 스캔들과 차별짓고 싶은 마음에서였을 것이다. color=#0066ff>(서술자의 목소리가 컽으로 드러나고 있다.) 마을 사람들로서는 일종의 애정이요 동경이었다. 남자들은
서당에서 한문 공부를 하고, 여자들은 어깨 너머로 언문을 해독할 수 있을 정도로 까막눈은 면했다 하나 읍에서 이십여 리나 떨어진 이 마을에서
신식 학교 교육은 아지 먼 풍문이었다. 그러나 기회만 닿으면 자식에게만은 시켜 보고 싶은 거였다. 연애에 대해서도 비슷한 생각을 가졌던 것
같다. 도시에서 배운 사람들이 하는 개화된 풍속에 대한 거역할 수 없는 호기심을 가지고 있었다. color=#0066ff>(개화된 풍속에 대한 마을 사람들의 태도) 젊은 사람들 사이에서뿐만 아니라 사사건건 트집잡기 좋아하는
노인네들한테까지 그들의 연애는 일찌거니 인정받은 거나 다름없었다. 왜냐하면 그들이 미처 연정을 느끼기 전부터 둘이 짝이 된다면 얼마나 보기 좋은
한 쌍이 될까 눈을 가느스름히 뜨고 상상하는 것만으로 즐거워한 게 노인들이었기 때문이다. 만득이나 곱단이네나 일 년 계량하기에 모자라지도
넘치지도 않을 만한 토지를 가진 자작농이었고, 인품이 후하여 어려운 사람 살필 줄 아는 집안이었다. 만득이는 위로 누나들만 있고, 곱단이는
오빠들만 있어서, 기다리던 귀한 아들 딸이었다. 제집에서 귀히 여기는 자식은 남들도 한 번 볼 거 두 번 보면서 덕담을 아끼지 않는 법이다.
그들 또한 그러하였다.(p.25:26)

※ 서술자의 목소리
소설에서
서술자는 자신의 목소리를 컽으로 드러내기도 하고, 감추기도 한다. 서술자의 목소리는 서술자가 사건이나 인물의 언행에 대해 자신의 의견을 말할 때
가장 분명하게 나타난다. 특히, 1인칭 시점과 고전 소설에서 잘 나타난다.

7.
둘의 아름다운 모습에 거는 마을 사람들의 기대

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 곱단이는
시골 아이답지 않게 살갗이 희고, 맑은 눈에 속눈썹이 길었다. 나는 그녀의 속눈썹이 얼마나 길었는지 표현할 말을 몰랐었는데 김용택의 시 중에서
마침내 가장 알맞은 말을 찾아 냈다. 함박눈이 내려앉아서 쉴 만큼 길었다. 함박눈은 녹아 이슬방울이 되고 촉촉이 젖은 눈썹이 그녀의 검은
눈동자에 그늘을 드리우면, 목석의 애간장이라도 녹일 듯 애틋한 표정이 되곤 했다. 만득이는 총명하여 하나를 가르치면 열을 알았고, 생긴 것 또한
관옥 같았다. 촌구석에서는 드문 인물들이었다. 만득이가 개천에서 난 용이라면 곱단이는 진흙탕에 핀 연꽃이었다. 누가 먼저랄 것도 없이 둘이
장차 신랑 각시가 되면 얼마나 어여쁜 한 쌍이 될까 하는 소리가 저절로 나왔다. 이구동성으로 두 사람의 천생연분을 점친 것이다. color=#0066ff>(만득이와 곱단이에 대한 마을 사람들의 태도-관심, 애정) 양가의 처지 또한 서로 기울지도 넘치지도
않았고, 어른들은 소박하고 정직하여 남들이 사윗감 며느릿감으로 점찍어준 이이들을 어려서부터 눈여겨보며 아름답고 늠름하게 자라는 걸 서로
기특해하며 귀여워하였다. 곱단이와 만득이는 우리 마을의 화초요 꿈이었다.(사랑과 기대를 한 몸에
받았다.) color=#0066ff>< style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify">그러나
한두 번이라도 중매를 서 본 사람은 알 것이다. 남 보기에 하늘이 정해 준 배필처럼 어울리는 한 쌍이 있어 그들을 맺어 주는 것에 거의 소명
의식 같은 걸 느끼고 중매에 나서지만 본인은 의외로 냉담한 경우가 많다는 것을. 남자와 여자가 서로 연정을 느끼는 건 신의 장난질처럼 인간의
계획 밖의 일이다. 만이 나서서 잘 되기를 꾀하거나 도와 주려고 하면 되레 어깃장을 놓은 속성까지 있는 것 같다. color=#0066ff>>(서술자가 사건의 자연스러운 전개에서 벗어나 '중매'와 관련하여 주관적인 논평을 하는
부분이다.)(p.26:26)

color=#009900>[전개]

8. 곱단이가 방구리를 깨트린
사건①

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 그러나
만득이와 곱단이는 마을 사람들의 꿈을 배반하지 않았다. 곱단이가 만득이만 보면 유난히 부끄럼을 타기 시작한 게 그 증거였다. 곱단이가 만득이
때문에 방구리를 깨트린 일은 두고두고 동네 사람들의 입초시에 오르내렸다.('놀려댔다'는 의미보다
'지속적인 관심과 애정을 가지고 지켜보았다'는 의미) 윗말 아랫말 합쳐야 이십 여 호밖에 안 되는 작은 마을이라 우물이 하나밖에
없었다. 물긷는 일은 전적으로 아낙네들 몫이었고, 물동이를 이고도 동이를 손으로 잡는 법 없이 두 손을 자유롭게 놀리며, 고개도 이리저리 돌려
볼 것 다 보고 다닐 수 있어야 비로소 살림에 관록이 붙은 주부였다. 계집애들은 엄마들의 그런 솜씨에 찬탄의 눈길을 보내는 한편, 언젠가는
자기들도 그런 최고의 경지에 도달하지 않으면 안 된다는 압박감을 가졌음직하다. 계집애들은 어려서부터 물동이를 이고 싶어했다. 아이들도 능히 일
수 있는 작은 물동이를 방구리라고 했다. 방구리는 실용보다는 딸애들의 놀이 기구에 가까워서 깨트리기도 잘 했다. 계집애를 얕볼 때, 쬐그만
계집애란 말 대신 방구리만한 계집애로 통하는 게 우리 마을이었다.(p.27:14)

color=blue> 9 color=blue>. 곱단이가 방구리를 깨트린 사건②

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 곱단이는
귀한 딸이고 올케가 둘씩이나 있어서 물동이 같은 거 안 이어도 됐건만 자기 몫의 방구리는 가지고 있었고, 동무들이 하는 건 다 해 보고 싶은
나이였다. 그러나 머리에 인 방구리 손잡이를 양손으로 움켜잡지 않고는 한 발자국도 못 때는 초보였다. 그렇게 방구리로 물을 길어 가는데 저만치서
만득이가 오는 게 보였다. 만득이는 방구리를 들어 주려고 급히 달려오고 그걸 본 곱단이는 에구머니나, 흘러내린 치마말기를 치켜올리려고 급히
방구리 손잡이를 놓아버린 것이다. 방구리가 깨진 건 말할 것도 없다.(만득이에 대한 곱단이의 수줍은
마음이 행동을 통해 표현되고 있다.) 곱단이가 열너덧 살 가슴이 살구씨만큼 부풀어올랐을 무렵이었다. 저고리를 짧게 입고 치마말기로
가슴을 동일 때라 임질을 할 때면 겨드랑과 가슴이 드러나게 돼 있었다. 그 무렵의 우리 고장의 풍습으로는 젊은 여자들도 거기에 대한 수치감이
별로 없었다. 임을 이고 가는 엄마 뒤에 업힌 아이가 겨드랑 밑으로 엄마의 앞가슴을 더듬거나 끌어당겨 빨기까지 하는 모습도 흔히 볼 수 있었다.
가슴에 대한 수치심도 일종의 문화 현상이 아닐까.(서술자의 주관적인 논평)그 시절엔
엄마의 가슴은 아이들의 밥그릇 정도로 여겼던 반면 배꼽을 드러내는 건 수치스럽게 여겼다. 처녀는 좀 달랐겠지만 그런 풍토에서 방구리를
깨트리면서까지 가슴을 가리고 싶어했던 것은 예사로운 일이 아니었다.(p.28:19)

※
방구리 사건
'방구리 사건'은 앞으로 이어질 만득이와 곱단이의 사랑에 대한 이야기의 실마리에
해당된다.

10. 만득이의 중학교 진학과 곱단이의 소학교
입학

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 우리
마을에서 만득이가 제일 먼저 읍내 중학교로 진학하자 곱단이는 아버지를 졸라 십 리 밖에 새로 생긴 소학교 분교에 입학했다. 방구리 사건이 있고
나서였다. 분교를 간이 학교라고 불렀고, 입학하는 데는 연령 제한 같은 것도 없었다. 남학생 중에는 아이 아범도 있을 정도였다. 중학교도
마찬가지였나 보다. 만득이도 소학교만 나오고 몇 년 집에서 농사를 거들다가 서울로 시집 간 큰누나가 신식 교육의 필요성을 역설해서 상급 학교에
가게 됐으니 늦공부인 셈이었다.(p.30:3)

11. 등학굣길을 함께 하는 두
사람

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 간이
학교는 우리 마을에서 읍으로 가는 도중에 있는 긴내골이라는 오십 여 호가 넘는, 인근에서는 가장 큰 마을에 있었다. 고개를 두 번 넘고 시냇물을
한 번 건너야 했다. 만득이와 곱단이가 등하교길을 자연스럽게 같이했을 것은 말할 것도 없다. 겉으로 보기에 두 사람이 유별나 보이지는 않았다.
늘 곱단이가 한참 뒤져서 걷고 만득이는 휘적휘적 앞서 가다가 기다려주곤 했다. 부부가 같이 외출을 해도 나란히 걷지를 못하고 아내가 한참
뒤에서 걷는 걸 예절처럼 알던 시대였다.(1940년대 남녀유별을 강조하는 전통적 사고 방식을 알 수
있다.) 곱단이보다 갈 길이 곱절이 되는 만득이가 갑갑한 곱단이의 걸음걸이를 참지 못하고 휭하니 먼저 가버릴 적도
있었다.(p.30:18)

12. 흙다리에 얽힌 사건

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 들을
적시는 개울물이 도처에 그물망처럼 퍼져 있는, 물이 흔한 고장이었지만 다리를 통해 건너야 하는 긴내골의 시냇물은 유난히 아름다운 강이었다. 물은
깊지 않았지만 골이 깊어서 길에서 수면까지 비스듬히 가파른 둔덕에는 잗다란 들꽃들이 봄 여름 가을 내쉼없이 피었다 지곤 했고, 흰 자갈과
잔모래와 꽃그림자 사이를 무리지어 유영하는 물고기들과 장난치듯 부서지는 잔물결은 수정처럼 투명했다. 그 시냇물에는 흙다리가 놓여 있었다. 양쪽
둔덕을 두 개의 기둥목으로 가로질러 놓고, 그 사이를 새끼줄이나 칡넝쿨 같은 것으로 엮고는 진흙으로 빤빤하게 싸바른 흙다리는 마치 오솔길의
연속처럼 편안했다. 그러나 비가 많이 오가나 봄의 해토 무렵엔 흙다리 곳곳에 구멍이 뚫리기도 하고 미끌거리기도 했다. 그런 불편은 잠깐, 곧
누군가의 손길로 감쪽같이 보수가 되곤 했지만 문제는 장마중이거나 미처 보수를 하기 전이었다. 특히 계집애들은 구멍난 흙다리를 건너기를
무서워했다. 차라리 둔덕을 내려가 신발 벗고 점벙점벙 강물로 들어가는 게 안심스러웠다. 물이 불어 봤댔자 허리 정도밖에 안 찼지만 그럴 때는
앞서서 작대기로 물의 깊이를 알려 주고 계집애들을 인도하는 게 남학생들의 중요한 사내 구실이었다. 그러나 만득이는 곱단이가 사내 녀석들하고
치마를 배꼽 위까지 걷어올리고 속바지를 적셔 가며 물을 건너는 걸 참을 수 없어했다.(곱단이를
좋아하는 만득이의 심리가 드러난다.) 등굣길은 물론 하굣길까지 어떻게든 시간을 맞춰 지키고 있다가 구멍 뚫린 흙다리 위로 건너게 해
주었다. 흙다리를 건너면서 곱단이가 얼마나 무섬을 타고, 앙탈을 하고, 그러면 만득이는 그걸 다 받아 주며 다독거리느라 길지도 않은 흙다리
위에서 둘이 몇 번씩이나 서로 얼싸안는다는 소문이 자자하게 퍼지곤 했다. 그러나 구닥다리 노인들도 그런 소문을 망신스러워하지 않고 귀엽게
여겼다. 둘은 어차피 혼인할 테고 둘이 서로 좋아하는 것은 아름다운 한 쌍의 새가 부리를 비비는 것처럼 예쁘게만 보였다. 흙다리가 아니라
연애다리라는 소리도 악의라곤 없었다.(p.32:5)

※ 흙다리의
기능
만득이와 곱단이의 관계를 긴밀하게 만들어 준다.(←'연애다리')

color=blue>13. 문학에 눈을 뜬 만득이

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 중학교
상급반으로 오르면서 만득이는 문학에 눈을 뜨게 된 것같다. 한동안 그는 '오뇌(懊惱)의 무도(舞蹈)'라는 시집을 책가방에 넣지 않고
옆구리에 끼고 다닌 적이 있는데(만득이의 지적 허영심과 은근한 자기 과시가 드러난 행동이다.→14문단
"그러나~뒷부분이었다." 참조-p.33:2~6)그게 그렇게 멋있어 보일 수가 없었다. 학교 문턱에도 못 가 본 이도 남자들은 한문을
다 읽을 줄 알았다. 서당이 마을 사내애들의 의무 교육 기관처럼 돼 있었다. '오뇌의 무도'라고 붙여서 읽을 수는 있어도 그게 무슨 뜻인지 확
오는 게 아니었다. 글자는 한자건만 그 낱말이 불러일으키는 이미지는 이국적이고 하이칼라한 것이었다. 어디서 흘러들어온 말인지 하이칼라란 말이
우리 마을 젊은이들 사이에서 한창 유행할 때였다. 어딘지 이국적이고 약간 겉멋 들어 보이는 건 뭐든지 하이칼라라고
했다.(p.32:16)

14.
마을 청년들의 정신적 지주가 된 만득이

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 마을
젊은이들 사이에 춘원 바람을 일으킨 것도 만득이었다. '흙', '단종애사', '무정' 같은 춘원의 책이 젊은이들 사이를 돌며 나달나달해질 때까지
읽혔다. 책은 나달나달해졌지만 거기 한번 맛들인 청년들의 눈빛은 별처럼 빛났다. 그러나 곧 춘원이 창씨개명에 앞장서고 청년들을 전쟁터로 내모는
연설을 했다는 말을 퍼트려 청년들을 실의에 빠뜨리고, 헷갈리게 만들 것도 만득이였다. 그가 마을 청년들의 정신의 맥을 쥐었다 폈다 한다고 해도
과언이 아니었다. 2차 세계 대전이 말기에 접어들면서 마을의 형편도 날로 어려워지고 있었지만, 젊은이들의 정신의 기갈은 그보다 더 심각하였기
때문에 먹혀들기도 그만큼 쉬었다. 만득이가 퍼트린 책 때문에 마음이 통하게 된 젊은이들이 모여서 문학 얘기도 하고 세상 돌아가는 일에 울분을
토로하기도 하는 모임이 자연히 형성됐는데, 거기서도 중심 인물은 물론 만득이었다. 그러나 고작 만학의 중학생이었다. 식민지 청년의 의식
있는 모임이라기보다는 만득이의 지적 허영심을 충족시키는 장이었다. 그는 가끔 자기가 쓴 시를 비장한 어조로 읽어 주곤 했는데 그 중 곱단이가
눈물이 글썽할 정도로 좋아하는 시가 나중에 알고 보는 임화의 시 뒷부분이었다.(만득이에 대한 서술자의
비판적 시각)

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 이런
시였는데 팔을 벌리고 '오오! 하늘보다 너른 나의 바다' 할 때는 어찌나 격정적으로 목메어 부르는지 곱단이는 그 때마다 만득이를 더 넓은
세상으로 내놓아야 할 것 같아 가슴이 떨린다고 했다.(곱단이의 심리적
반응)(p.33:18)

15. 만득이의 연애 편지와 꽈리를 통해 나타난 만득이의
사랑

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 곱단이는
나에게 가끔 만득이가 보낸 편지를 보여 줄 적이 있었다. 누가 보여달랜 것도 아닌데 보여 주는 게 계면쩍었던지 혼자 보기 아까워서……라는 말을
덧붙이곤 하였다. 연애 편지를 혼자 보기 아까워한다는 건 실상 말이 안 되는 소리다. 그건 보여 줘도 무관한 담백한 편지라는 뜻도 되지만,
곱단이 보기에 그럴듯한 문학적 표현을 자랑하고 싶어서이기도 했을 것이다. 그 중 아직도 생각나는 것은 곱단이네 울타리 밑의 꽈리나무를 '꼬마
파수꾼들이 초롱불을 빨갛게 켜들고 서 있는 것 같다'고 표현한 거였다. 당시 우리 동네 집들은 거의 다 개나리로 뒤란 울타리를 치고 살았다.
그리고 뉘 집이나 울타리 밑에서 꽈리가 자생했다. 봄에서 여름에 걸쳐서는 거기에 꽈리나무가 있다는 것도 모를 정도로 전혀 눈에 안 띄는 잡초나
다름없었다. 꽈리가 거기 있다는 걸 알게 되는 건 풀숲이 누렇게 생기를 잃고 난 후였다. 익은 꽈리는 단풍보다 고왔고, 아닌게 아니라 초롱처럼
앙증맞았다. 그러나 그맘때면 붉게 물든 감잎도 더 고운 감한테 자리를 내주고, 들에서는 고추가 다홍빛으로 물들 때였다. 꽈리란 심심한 계집애들이
더러 입 안에서 뽀드득대는 것 외엔 아무짝에도 쓸모 없는 하찮은 잡초에 불과했다. 우리집 울타리 밑에도 꽈리가 지천으로 자라고 있었다. 그렇게
흔해빠진 꽈리 중 곱단이네 꽈리만이 초롱에 불켜든 꼬마 파수꾼이 된 것이다. 만득이는 어쩌면 그리움에 겨워 곱단이네 울타리 밑으로 개구멍을
내려다 말고 발갛게 초롱불을 켜든 꼬마 파수꾼 때문에 이성을 찾은 거나 아닐까. 그렇지 않고서야 그 흔해빠진 꽈리 중에서 곱단이네 꽈리만을
그렇게 특별한 꽈리로 만들 수는 없는 일이었다.(서술자는 사건을 관찰하고 그 이유나 인과 관계를
나름대로 논평하고 있다.)(p.34:17) style="FONT-SIZE: 9pt">

16. 고향 마을의
정경

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 우리
마을엔 꽈리뿐 아니라 살구나무도 흔했다. 살구나무가 없는 집이 없었다. 여북해야(얼마나
심했으면) 마을 이름도 행촌리(杏村里)였겠는가. 봄에 살구나무는 개나리와 함께 온 동네 꽃대궐처럼 화려하게 꾸며 주었지만, 열매는
시금털털한 개살구였다. 약에 쓰려고 약간의 씨를 갈무리하는 집이 있긴 해도 열매는 아이들도 잘 안 먹어서 떨어진 자리에서 썩어 갔다. 아름다운
마을이었다. 살구꽃이 흐드러지게 필 무엽엔 자운영과 오랑캐꽃이 들판과 둔덕을 뒤덮었다. 자운영은 고루 질펀하게 피고, 오랑캐꽃은 소복소복 무리를
지어가며 다문다문 피었다. 살구가 흙에 스며 거름이 될 무렵엔 분분히 지는 찔레꽃이 외진 길을 달밤처럼 숨가쁘고 그윽하게 만들었다. color=#0066ff>(아름답고 낭만적인 분위기 묘사)(p.35:11) style="FONT-SIZE: 9pt">

17. 곱단이를 사모하는 만득이의
마음

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> '그
여자네 집'을 읽으면서 돌이켜 보니 행촌리의 그 흔한 살구나무 중에서도 곱단이네 살구나무는 특별났던 것 같다. 다 같은 초가집 중에서도
만득이에겐 곱단이네 지붕이 유난히 샛노랬던 것처럼, 그 흔해빠진 꽈리나무 중에서 곱단이네 꽈리나무만이 특별났던 것처럼.
곱단이네는
행촌리 윗말 첫 집이었다. 뒷동산에서 흘러내린 개울물이 곱단이네를 휘돌아 아랫말로 흐르면서 만득이네 문전옥답 논배미를 지나게 돼 있었다.
곱단이네 살구나무는 곱단이 아버지가 딸과 딸의 동무들을 위해 튼튼한 그네를 매 줄 정도로 큰 나무였다. 만득이는 아마 개울물이 하얗게하얗게
실어나르는 살구꽃을 연서처럼 울렁거리며 바라보았을 것이다.(p.36:5) style="FONT-SIZE: 9pt">

color=#009900>[위기]

18. 징병당한 만득이가 혼사를
거부함

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 1945년
봄에도 행촌리에 살구꽃 피고, 꽈리꽃, 오랑캐꽃, 자운영이 피었을까. 그럴 리 없건만 괜히 안 피고 말았을 거 같다. color=#0066ff>(사회적 위기감과 함께 만득이와 곱단이의 관계에도 위기가 닥쳤음을 암시하고 있다.) 그 꽃들이 피어나기
전에 만득이와 곱단이의 연애도 끝나고 말았을까. 만학이었던 만득이는 읍내의 사 년제 중학교를 졸업하자마자 징병으로 끌려나갔다. 며칠간의 여유는
있었고, 양가에서는 그 사이에 혼사를 치르려고 했다. 연애 못 걸어 본 총각도 씨라도 남기려고 서둘러 혼처를 구해 혼사를 치르는 일이 흔할
때였다. 더군다나 만득이는 외아들이었고, 사주단자는 건네지 않았어도 서로 연애 건다는 걸 온 동네가 다 아는 각싯감이 있었다. 그러나 그는
한사코 혼사 치르기를 거부했다. 그건 그의 사랑법이었을 것이다. 남들이 다 안 알아 줘도 곱단이한테만은 그의 사랑법을 이해시키려고, 잔설이 아직
남아 있는 이른 봄의 으스름 달밤을 새벽닭이 울 때까지 곱단이를 끌고 다녔다고 한다. 곱단이가 그의 제안에 마음으로부터 승복했는지 아닌지는 알
길이 없다. 그러나 끌려 다니지를 않고 어디 방앗간 같은 데서 밤을 지냈다고 해도 만득이의 손길이 곱단이의 젖가슴도 범하질 못하였으리라는 걸
곱단이의 부모도, 마을 사람들도 믿었다. 그런 시대였다. 순결한 시대였는지, 바보 같은 시대였는지는 모르지만 그 때 우리가 존중한 법도라는 건
그런 거였다.(p.36:24)

color=blue>19. 만득이의 입영과 곱단이에 대한 사랑

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 만득이네
대문에 일본 깃대와 출정 군인의 집이라는 깃발이 만장처럼 처량히 휘날리고, 그 집 사랑에서 며칠씩 술판이 벌어져도 밀주 단속에도 안 걸리고 ……
그렇게 그까짓 열흘 눈 깜박할 새가 지나가 만득이는 마침내 입영을 하게 됐다. 만득이가 꼭 살아 돌아올 테니 기다리라고 곱단이를 설득하기는
어렵지 않았을 것이다. 곱단이가 딴데 시집 갈 아이도 아니거니와 식구들 역시 딴데 시집 보낼 엄두라도 낼 사람들이 아니었으므로, 설득에 그렇게
오랜 시간이 걸린 것은, 그럴 것이면 왜 혼사를 치르고 나서 떠나면 안 되냐는 곱단이의 지당한 생각 때문이었을 것이다. 곱단이는 이름처럼
마음씨도 비단결 같은 처녀였지만 옳다고 생각하는 걸 굽힐 만큼 호락호락하진 않았으니까. 사위스러워서 아무도 입에 올리진 않았지만 마을 사람들은
만득이가 사지(死地)로 가고 있다는 걸 알기 때문에 곱단이를 과부 안 만들려는 그의 깊은 마음을 내심 여간 대견히 여기는 게 아니었다. 만득이와
곱단이는 요샛말로 하면 마을의 마스코트라고나 할까. 둘 다 행복해지지 않으면 재앙이라도 내릴 것처럼 지켜 주고 싶어했고, 만득이의 처사는 그런
소박한 인심에도 거슬리지 않는 최선의 것이었다.

color=blue>20.마을 상황의 악화와 정신대

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 만득이가
떠난 후에도 마을 청년들은 앞서거니 뒤서거니 징병이나 징용으로 끌려가 마을에 남자라고는 중늙은이 이상만 남게 되었다. 곱단이 오빠들도 도시로
나가 공장에 취직한 셋째오빠와 부모님을 모시는 큰 오빠 빼고 두 오빠가 징용으로 나가 아들 부잣집이 허룩해졌다. 장정만 데려가는 게 아니라 양식
공출도 극악해져 그 풍요하던 마을도 앞으로 넘길 보릿고개 걱정이 태산 같았다. 궂은 날 부침질만 해도 서로 나누느라 한 채반은 부쳐야 했던
인심도 스스로 금가기 시작할 무렵이었다./(마을 상황의 악화) 아주 나쁜 소식이 염병보다 더
흉흉하고 걷잡을 수 없이 온 동네를 휩쓸었다. 전에도 여자 정신대에 대해서 아주 모르고 있었던 것은 아니다. 일본 본토나 남양군도에 가서 일하고
싶은 처녀들은 지원하면 보내 주고 나중에 집에 송금도 할 수 있다는 면사무소의 공문이 한바탕 돈 후였지만 그럴 생각이 있는 집은 한 집도
없었고, 설마 돈벌이를 강제로 보내리라고는 아무도 짐작을 못했다. 그러나 들려오는 소문은 그게 아니어서 몇 사람씩 배당을 받은 면사무소 노무과
서기들과 순사들이 과년한 딸 가진 집을 위협도 하고 다짜고짜 끌어가는 일까지 있다고 했다./(처녀들을
정신대로 끌고감) 설마설마 하는 사이에 더 나쁜 일이 생겼다. 그건 같은 면 내에서 생긴 일이기 때문에 소문이 아니라 실제
상황이었다. 동구 밖에서 감춰 놓은 곡식을 뒤지려고 나타난 면서기와 순사를 보고 정신대를 뽑으러 오는 줄 지레짐작을 한 부모가 딸애를 헛간
짚더미 속에 숨겼다고 했다. 공출 독려반들은 날카로운 창이 달린 장대로 곡식을 숨겨 두었음직한 곳이면 닥치는 대로 찔러보는 게 상례였다. 헛간에
짚가리로 창을 들이대는 것과 그 부모네들이 안 된다고 비명을 지른 것은 거의 동시였다. 창 끝에 처녀의 살점이 묻어나왔다고도 하고, 꿰진
창자가 묻어 나왔다고도 하고, 처녀는 그 자리에서 죽었다고도 하고, 피를 많이 흘리면서 달구지로 읍내 병원으로 실려 갔는데 죽었는지 살았는지
모른다고도 했다.(일제 강점기의 공출과 정신대 징발로 인한 민족적 비극이 나타난 부분으로, 곱단이를
다른 남자에게 시집을 보내는 결정적 계기가 된다.) 아무튼 그 소문의 파문은 온 면내의 딸 가진 집을 주야로 가위눌리게 했다.
끔찍한 일이었다./(정신대와 관련된 흉흉한 소문) style="FONT-SIZE: 9pt"> (p.39:2)

color=#009900>[절정]

21. 정신대를 피해 곱단이를 재취로
보냄

style="FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 20px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 한양신명조; TEXT-ALIGN: justify"> 도시에서
군수 공장에 다니는 곱단이 오빠가 종아리에 각반을 차고 징 달린 구두를 신은 중년 남자를 데리고 내려왔다. 신의주에 있는 중요한 공사판에서 측량
기사로 있는, 한 번 장가 갔던 남자라고 했다. 곱단이 부모로부터 그 흉흉한 소문을 듣고 급하게 구해 온 곱단이 신랑감이었다. 첫장가 든 부인이
십 년이 가깝도록 아이를 못 낳아 내치고, 새장가를 든다는 그는 곱단이의 그 고운 얼굴보다는 별로 크지 않은 엉덩이만 유심히 보면서, 글쎄,
아이를 잘 낳을 수 있을까? 연방 고개를 갸우뚱, 그닥 탐탁치 않아 했다고 한다. 그러나 워낙 총각이 씨가 마른 시대였다. 게다가 지금 그 늙은
신랑감이 하고 있는 일은 군사적인 중요한 일이라 징용은 절로 면제된다고 한다. 곱단이네는 그 고운 딸을 번갯불에 콩 궈 먹듯이 그 재취 자리로
보내 버렸다.(p.39:14)

22. 원치 않는 혼사로 인한 곱단

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